【兩岸】急與中國妥協梵蒂岡將竹籃打水一場空

【兩岸】急與中國妥協梵蒂岡將竹籃打水一場空2018-02-2212:30中共針對家庭教會的新一輪大規模打擊,在今年很可能不期而至。法新社中梵和解,助中共騰出手來打壓地下基督教會中國《宗教事務條例》生效,將開始新一波對民間宗教的打壓。恰在此時,卻傳出梵蒂岡與中國就主教任命即將達成協議。梵蒂岡受到了基督教在中國高速發展的刺激,不想再錯過這班車,但教廷很可能「起了個大早,趕了個晚集」。若深二月一日,中國新的《宗教事務條例》正式生效,普遍認為,這將會開始一波新的針對民間宗教包括基督教家庭教會和天主教地下教會的打壓。恰在此時,卻傳出梵蒂岡與中國就主教任命即將達成協議,循所謂「民主選舉──主教團任命──教宗批准」的三步模式解決。來自西方的基督教和天主教,與中共政權具有三重根本對立:中共體制與基督教的三重對立其一、中共意識形態為所謂唯物主義,視宗教為麻醉人民的鴉片;其二、中共號稱推翻了帝國主義等三座大山,視基督教和天主教為帝國主義滲透的工具;其三、中國欲建立掌控一切的專政體制,對所有社會領域實施控制和領導,並控制民眾生活的所有層面,故容不得任何自主的民間組織存在,組織嚴密的教會正是其必欲消滅的對象。一九四九年建政後,中共即驅逐了大批傳教士,進而查封大批基督教堂和天主教堂,儘管出於統戰的目的,出現了「中國基督教三自愛國委員會」和「中國天主教愛國會」等花瓶組織,但在持續的運動下,尤其是文革期間,中國可以說並不存在宗教活動。文革過後,體制與基督教的三重對立,均有所緩和:首先,中共極權意識形態瀕臨破產,極權體制失去了意識形態擴張能力,無能再將其主動滲透到社會生活之中。其次,對外開放,使得中共需要調整與西方的關係,尤其一九八九年天安門鎮壓和冷戰結束之後,更需要綏靖乃至討好西方,很難再肆意醜化基督教和天主教。最後,有限市場化的展開,極權體制逐步失去了對於大多數民眾的人身和生活的直接控制,使得民間獲得了相對自主的空間和一定的資源能力。在這個背景下,宗教活動開始復活,尤其在奧運前那一段時間,以家庭教會為載體,基督教的發展尤為迅速。根據不同的估算,中國境內的基督教信眾數量約在五、六千萬到一億不等。相較而言,天主教會在這一時期的發展就要遜色得多,據估計,中國目前的天主教徒數量僅約一千萬到一千二百萬之間。家庭教會為載體,基督教發展迅速造成基督教和天主教的不同發展速度有諸多因素,其中,與家庭教會化整為零的發展模式不同,天主教會的組織架構並不適合藉地下運作而快速發展。通過控制和清除被梵蒂岡認可的神職人員,中共有效地抑制了天主教在中國的發展。如今,中國的一千兩百萬天主教徒,各有一半分屬聽命於官方的中國天主教愛國會與服從於梵蒂岡的地下教會,也因此,梵蒂岡急於同中共達成任命協議,很大程度上是受到了基督教在中國高速發展的刺激,不想再錯過這班車。不過,梵蒂岡此舉很可能是「起了個大早,趕了個晚集」。中國確實一度有過有利於宗教發展的空窗期,但是,隨著中國經濟和社會的迅速發展,近年來中共已經逐漸將重點轉向強化社會控制,在相對容忍時期有所成長的各種社會成分,愈來愈被看作是對政權的潛在威脅。中國家庭教會的迅速壯大,當然也在中共的警惕中。如中共專家總結出來的「新黑五類」人員當中,就包含了「地下宗教」(其他四類是維權律師、異見人士、網路領袖與弱勢群體)。近年來,中共有步驟地針對各種社會成分進行打壓,也因此,許多人預期,在一三年針對網路領袖的清網行動,和一五年針對維權律師的七○九大抓捕之後,針對家庭教會的新一輪大規模打擊,在今年很可能不期而至。二月一日剛剛生效的新《宗教事務條例》就是不祥的預兆。對於這一情勢的逆轉,天主教群體中也並非沒有人注意到,身處香港的樞機主教陳日君就是其中之一。陳日君極力反對這一次的中梵任命協議,除了不願意「負賣」忠誠的教眾之外,也顯示出其對於中國內部的情況有更深入和及時的瞭解。要知道,陳日君所在的香港,近年來也正承受著自由的日益喪失,其切身感受是遠在西方的梵蒂岡官僚群體所不能體認的。中共掌提名權,教廷否決權將成空因此,梵蒂岡此一決策,很可能是一種滯後效應,只看到了在黨國曾經的相對容忍下,宗教能夠有所發展,卻沒有認識到,現行體制的有效運行基礎並未有實質性的改變,而是依舊建立在對社會領域的絕對控制和領導之上。只要現行體制的極權屬性未曾改變,就不可能允許任何脫離其控制和領導的社會組織出現。按照被披露的中梵協定內容,中共當然可以輕易地掌握提名權,讓教廷的否決權成為擺設。在習近平的新時代中,中共更加強化對社會領域的嚴密壓制,曾經出現的空間早就已經失去。此外,中梵協定一旦簽署,在公關輿論上將有利於中共部分洗刷掉打壓宗教的名聲,而這反過來又將幫助中共騰出手來,致力於打壓獲得了更大發展的基督教家庭教會。梵蒂岡此次的讓步,註定是「竹籃打水一場空」,還失去曾經擁有的道義基礎,更有利於中共打擊其他的宗教群體,不能不說是一種災難級的決策。教廷主教盛讚中國落實教義教廷宗座社會科學院(PontificalAcademyofSocialSciences)的院長索隆多(MarceloSorondo)主教,2月初接受西語版《梵蒂岡內部通訊》(VaticanInsider)訪問時指出:「當前落實教廷教義做得最好的是中國。」索隆多說去年訪問中國時看到一個「很棒的中國」,人民瞭解工作的價值,體現聖保祿所說的「不作不食」。「你看不到貧民窟,不用毒品,年輕人不吸毒。」索隆多稱中國有著「正面的國家意識」,「不像美國一樣經濟主宰政治」。他更盛讚中國遵循《巴黎氣候協訂》,比多數國家更能落實教宗方濟各(PapaFrancisco)對此議題的通諭。索隆多對中國的美言也引來不少批評。英國研究天主教社會訓導的經濟學者布斯(PhilipBooth)就說,索隆多稱許中國經濟沒有宰制政治,事實上既得利益者藉由政治獲取經濟利益。(編輯部)➤購買本期新新聞

更多相關:******************

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *